أنا رويت في فضل علي هذا الحديث ، وهو إن كان مستغرباً ، فهو في الغرابة نظير ما رويته أنت في فضل عمر بن الخطاب في قوله : يا سارية الجبل . وهذا ليس بصحيح من محمد بن النعمان ، فإن هذا ليس كهذا إسناداً ولا متناً ، وأين مكاشفة إمام قد شهد الشارع له بأنه محدث بأمر خبر رد الشمس طالعة بعد مغيبها ، الذي هو أكبر علامات الساعة » ( 1 ) . ونقول لابن كثير : أولاً : إن حديث رد الشمس متواتر وقطعي الصدور ، فقد روي في مصادر أهل السنة عن ثلاثة عشر صحابياً ( 2 ) . وروي عن بعضهم بطرق عديدة ، فقد روي عن أسماء مثلاً بخمسة طرق ( 3 ) . وصرح الطحاوي ، والقاضي عياض بصحته ( 4 ) .

--> ( 1 ) البداية والنهاية ج 6 ص 93 . ( 2 ) رد الشمس لعلي « عليه السلام » ص 18 و 19 . ( 3 ) السيرة الحلبية ج 1 ص 385 و 386 و ( ط دار المعرفة 1400 ه - ) ج 2 ص 103 عن الإمتاع ، ونسيم الرياض ج 3 ص 11 وراجع : السير النبوية لدحلان ج 2 ص 201 والغدير ج 3 ص 136 ورسائل في حديث رد الشمس للمحمودي ص 63 ونظرة في كتاب الفصل في الملل ص 108 . ( 4 ) راجع : شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 6 ص 488 والصواعق المحرقة باب 9 فصل 3 ونسيم الرياض ج 3 ص 11 عن الخفاجي . والغدير ج 3 ص 133 و 134 و 137 ورسائل في حديث رد الشمس للمحمودي ص 67 و 117 و 184 وكشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 220 و 428 وتفسير الآلوسي ج 23 ص 194 والبداية والنهاية ج 6 ص 94 و 314 وسبل الهدى والرشاد ج 9 ص 437 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 183 وينابيع المودة ج 2 ص 409 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 5 ص 532 وج 16 ص 325 وج 21 ص 266 وفلك النجاة لفتح الدين الحنفي ص 193 .